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  • 宋朝的佛经翻译

    、正字。保证译文用字准确,此职或有或无。  如玄奘翻译《瑜伽》时的译场情况,许敬宗的序言记载如下:“三藏法师玄奘敬执梵文,译为唐语。弘福寺沙门灵会、灵隽、智开、知仁、玄昌寺沙门明觉、承义笔受。...,五识身相应、意、有寻唯伺、无寻无伺凡十卷,普光寺沙门智道受旨缀文。  三摩呬多、非三摩呬多、有心无心地、闻所成、思所闻、修所成凡十卷,蒲州普救寺沙门行友受旨缀文。  声闻、初瑜伽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唯识五遍行心所及其与现代心理学相关概念之比较

    心动念之始,是一切心理活动产生的源头,同时,也贯穿于认识活动的始终。没有作意,心念就不会产生;没有作意,就会出现“视而不见”、“听而不闻”、“食而不知其味”的现象。作意是心识生起的必要条件。《瑜伽...行心所概念简析  五遍行心所是指:作意、触、受、想、思。这是五种普遍发生作用的心理活动。任何心念的生起都伴随着这五种心理作用。唯识学认为,这五种心理活动具有四种“遍一切”的特性:遍一切性、遍一切、遍...

    廖乐根

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  • 现代著名佛学家王恩洋先生

    通读了《瑜伽》一百卷,颇会心有得。  1930年,王恩洋去成都,与黄肃方居士学。黄云:“四面八方来时如何?”王答:“观无我。”黄曰:“此古德打中间之义也。”……两人还就“开悟”等问题进行了探讨,...出书,先生每每引为终生憾事!其时龟山书房已停办,他利用余暇写成了《瑜伽论疏》六卷,原计划用三年时间写完三百余卷,后因撰写其它著述及政治方面的原因,终其一生也未能续作,惜哉!  民国三十二年(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 玄奘法师年谱

    常卒。  贞观二十年(六四六)﹐丙午﹐法师四十五岁。  住弘福寺﹐专心译经。  正月十五﹐译毕显扬圣教论二十卷。  二月﹐译毕大乘阿毘达磨杂论十六卷。  五月﹐开译瑜伽(即十七)。  ...加赞扬。  是年三月﹐太宗回至长安。  贞观二十一年(六四七)﹐丁未﹐法师四十六岁。  住长安弘福寺﹐继续翻译佛经﹐专心致志﹐无或稍懈。  卷帙浩繁的瑜伽﹐自去年动手译后﹐本年继续翻译。  二月...

    曾了若

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  • 学诚法师:社会福祉与佛教慈善

    悭吝诸过失,为断爱故应勤修。’”(卷十一)  《瑜伽·初持瑜伽处戒品》说:“若诸菩萨安住菩萨净戒律仪,于诸暴恶犯戒有情怀嫌恨心、怀恚恼心,由彼暴恶犯戒为缘,方便弃舍,不作饶益,是名有犯、有所违越,...的理想社会时,马克思与恩格斯1848年在《共产党宣言》中说:“将是这样一个联合体:在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”在这样的社会里,每个人都可以自由、充分获取物质和精神上的富足和...

    学诚法师

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  • 佛教逻辑中推论前提的真实性问题

    ,《瑜伽》(Yogācārabhūmi)“因明处”(Hetuvidyāsthāna)现存的梵本恰恰表明,玄奘(公元600~664年)当年译为“因明”的那个词的确是hetuvidyā。[13]“...  佛教逻辑中推论前提的真实性问题*  汤铭钧  “三段论”(syllogism)这个词经常被假借来指称印度的三支作法或者五支作法。但是,这样一种假借却并不总是恰当的。这是因为:第一,印度逻辑中的...

    汤铭钧

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  • 佛教哲学与京都学派:吴汝钧与赖贤宗对谈

    ,写到了?瑜伽?、?成唯识论?和安慧的学说,希望有人能完成陈那和法称的部分。  赖贤宗教授:谢谢你对近况的描述。我想你对京都学派的研究,也不只是定位,你也回到中国佛教所奠定的东亚佛教思想底盘来...三的体用的某些隐而不显的思想结构,我一方面将之放到中国佛教的本体诠释的思想脉动来反省,二方面也和德意志观念做对比研究,我从而发展了当代新儒家哲学的某些比较哲学的课题。例如,我认为因为牟宗三把天台...

    吴汝钧

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  • 汉藏史学的交流以及敦煌学术传统与吐蕃史学的关系

    组织人力将汉文佛经用藏文进行注音或对勘 ,如《班若波罗密多心经》等的注音(见敦煌文献P.T.488号),对《瑜伽?菩萨 》进行汉藏词汇的对照(P.3301号)。吐蕃统治者还在寺院组织译经场(称...学术讨论会文集(上)[M].兰州:甘肃人 民出版社,1897.   [22]《白琉璃除锈》,线装木刻本,德格印经院,138-141叶。关于该书中涉及的宇 宙乌龟神话,读者可参阅拙文藏族乌龟神话及其...

    孙林

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  • 原始佛教读书会:相应部选读 第二单元:天子相应

    阿含部”,《大正藏》在标点及校勘方面都还有一些问题,因为是早年日本人编的;近年国内有重新校勘、分段、标点、简要注释的本子,就是《佛光阿含藏》,另外还有印顺法师的《杂阿含经论会编》,这是把《瑜伽》...我们就开始今天的讨论。今天是我们第二次讨论,上一次比较匆忙,相关资料只有口头报告,智学交代我要列一份参考书目,我就先列了几本比较基本的材料,并没有列得特别细,不过,我们接下去会有多位老师分别主讲,...

    蔡奇林

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  • 佛教的智慧与儒家的明

    生来就有的,而是得通过不断的实践才能逐步培养起来的。如果从它们产生的途径来看,则可以将其分化、组合为闻所成慧、思所成慧和修所成慧这三种,它们在不同条件下的服务的对象也就不尽相同。   《瑜伽...本。   [29] 即:一切智、道种智和一切种智。   [30] 《瑜伽》,唐代玄奘译,金陵刻经处版。   [31] 即:加行智或无分别加行慧。   [32] 所谓一切智、道种智...

    恒毓

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